منتديات زوار المسجد النبوي الشريف

منتديات زوار المسجد النبوي الشريف (http://www.mktaba.org/vb/index.php)
-   الـمـنـتـدى العـــــــــــام (http://www.mktaba.org/vb/forumdisplay.php?f=16)
-   -   الله تعالى أرحم بك من أبيك وأمك ... بل من نفسك (http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=28277)

رحيق الورد 18-10-2014 09:06 PM

الله تعالى أرحم بك من أبيك وأمك ... بل من نفسك
 
[center][font=traditional arabic][size=5][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=7](([color=blue]وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار[/color]))[/size][/font][/b] [b][font=traditional arabic][size=6][color=darkred]لا تطيقوا عدها ...[/color]

[color=magenta]رحيم ...

ودود...

حنّان ...[/color][/size][/font][font=traditional arabic][color=magenta]

[size=6]منّان...

[/size][/color][/font][/b][center][b][font=traditional arabic][color=magenta][size=6]منعم وهّاب ...[/size][/color][/font][/b]


[font=traditional arabic][b][color=darkgreen][size=6]الله تعالى أرحم بك من أبيك وأمك .. بل من نفسك ..فهو [color=indigo]أرحم الراحمين[/color][/size][/color][/b][/font]
[center][size=6][color=blue][font=traditional arabic][b]قال الإمام ابن القيم رحمه الله[/b][/font][/color][/size]


[font=traditional arabic][b][size=6][right][color=purple]..لو كشف الله الغطااااء لعبده ،وأظهر له كيف يدبر له أموره ، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمه ! لذاااب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرا لله....[/color][/right]
[/size][/b][/font][/center]

[b][font=traditional arabic][size=6][color=#000000].. قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله-: في تفسير قوله تعالى:**[color=green]وهو اللطيف الخبير[/color]} من معاني[color=red] اللطيف[/color]: "[color=purple]أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال[/color]".[/color][/size][/font][/b][/center]
[b][font=traditional arabic][size=6][color=mediumturquoise]كم من أعمى لا يبصر وانت تبصر
[color=darkred]كم من قعيد لا يتحرك وأنت تتحرك[/color]
كم من مريض وأنت معافى
[color=darkred]كم من خائف وأنت آمن [/color]
كم من جائع كم من محتاج كم من مظلوم وأنت منصور
[color=darkred]كم من مديون وأنت مجبور[/color]
كم من مسجون وأنت مطلوق
[color=darkred]تخيل لو أنك لا ترى ولا تسمع ولا تتحرك
بكم تشترى السمع والبصر والحركة؟؟[/color]
تخيل لو أنك لا تمسك بولك ورجيعك أمام الناس
فكم تحب ربك أن ستر عوراتك ووارى قاذوراتك؟
[color=teal][color=darkred]تخيل لو أنك تُجن وتفيق ولا تدرى ما الذى حدث أمام الناس [/color]
[color=blue]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [color=red](([color=black]لو أن الله عذب أهل سماواته وأرضه لعذبهم وهو غيرظالم لهم[color=red]))

كم من مطرود محروم من أعظم نعمة
( [color=royalblue]الهداية[/color])[color=darkorchid] وأنت ممنون عليك...[/color]

[/color][/color][/color][/color][/color][/color][/size][/font][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=6][color=mediumturquoise][color=teal][color=blue][color=red][color=black][color=red][font=arial][size=4][size=4][color=#620000][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=6][color=mediumturquoise][color=teal][color=darkred][color=plum][color=darkgreen]قد غمرك الله بنعمه..أيها العبد
قد حماك الله.. [/color][/color][/color][/color][/color][/size][/font][/b][/size][/font][/color][color=#ff0000][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=6]حتى من نفسك
نفسك تريد بك السوء والشر والله يرحمك [color=blue]فإنه أرحم الراحمين[/color]
[/size][/font][/b][/size][/font][/color][/size][/size][/font][font=arial][size=4][size=4][color=#620000][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=6][color=mediumturquoise][color=teal][color=darkred][color=plum][color=navy]حتى رحمة والديك بك أثر وفرع عن رحمة الله بك
إذ هو الذى خلق الرحمة فى قلوبهما عليك[/color][/color] [/color][/color][/color][/size][/font][/b][/size][/font][/color][/size][/size][/font]..
[color=indigo]
[color=teal]فالحمد لله كله ملىء السماوات وملىء الأرض وملىء ما بينهما
وملىء ما شاء الله من شيء بعد[/color]
[/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/size][/font][/b][/size][/font][/size][/font]
[font=arial][size=4][size=4][color=#620000][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=6][color=mediumturquoise][color=teal][color=blue][color=red][color=black][color=red][color=indigo]

[/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/size][/font][/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=indigo][b][font=traditional arabic][size=6][color=darkorange]قال الإمام ابن القيم فى كتابه القيم طريق الهجرتين وهو يتكلم عن قيويمة الله تعالى وقدرته وإنعامه على [/color]عباده[/size][/font][/b][/color]


[font=traditional arabic][size=5][font=times new roman][font=traditional arabic][size=6][b][color=green]فيشاهد الملك الحق قيومًا بنفسه ، مقيما لكل ما سواه ، غنيا عن كل من سواه ، وكل من سواه فقير إليه ، يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن ، يغفر ذنبًا ، ويفرج كربًا ، ويفك عانيًا ، وينصر ضعيفًا ، ويجبر كسيرًا ، ويغني فقيرًا ، ويميت ويحيي ، ويسعد ويشقي ، ويضل ويهدي ، وينعم على قوم ، ويسلب نعمته عن آخرين ، ويعز أقواما ، ويذل آخرين ، ويرفع أقواما ، ويضع آخرين ،[/color]

[color=darkorchid]ويشهده كما أخبر عنه أعلم الخلق به وأصدقهم في خبره حيث يقول في الحديث الصحيح :[color=red] يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق الخلق ، فإنه لم يغض ما في يمينه ، وبيده الأخرى الميزان :يخفض ويرفع .[/color][/color]

[color=darkorchid]فيشاهده[color=mediumturquoise] [i]كذلك[/i][/color]يقسم الأرزاق ، ويجزل العطايا ، ويمن بفضله على من يشاء من عباده بيمينه ، وباليد الأخرى الميزان يخفض به من يشاء ، ويرفع به من يشاء عدلاً منه وحكمة ، لا إله إلا هو العزيز الحكيم ،
[size=7][color=magenta]يُتبع إن يسر الله بكلام للأئمة عن رحمة الله بنا [/color][/size]
[/color][/b][/size][/font][/font][/size][/font][/size][/font][/color][/size][/size][/font][/center]

رحيق الورد 18-10-2014 09:07 PM

[center][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=6]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
وهناك نعم يعلمها العبد وهناك نعم لا يعلمها العبد
( [color=magenta]أى غافل عنها وعن كونها نعم[/color] [color=magenta]وهو يتقلب فيها ولا يدرى [color=blue]وأعظمها الهداية للإسلام والطاعة[/color][/color] )

قال الدكتور ناصر الأحمد عن قوله تعالى
([color=magenta]ورحمتى وسعت كل شيء[/color])
[font=simplified arabic][size=5]الله جل وعلا رحيم بنا،[/size][/font][/size][/font][font=traditional arabic][size=5] [font=simplified arabic]وهو سبحانه أرحم بنا من أنفسنا على أنفسنا. رحمة الله تعالى وسعت وشملت كل شيء،[/font] [font=simplified arabic]العالم العلوي والعالم السفلي،[/font] [font=simplified arabic]فما من أحد إلا وهو يتقلب في رحمة الله تعالى،[/font] [font=simplified arabic]المسلم والكافر،[/font] [font=simplified arabic]البرّ والفاجر،[/font] [font=simplified arabic]الظالم والمظلوم،[/font] [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][font=simplified arabic]الجميع يتقلبون في رحمة الله آناء الله وأطراف النهار، قال الله تعالى: [color=red](ورحمتي وسعت كل شيء)[/color].[/font][/size][/font][/b][center][font=traditional arabic][size=5][b][font=simplified arabic]الله جل وتعالى[/font] [font=simplified arabic]فتح أبواب رحمته للتائبين[/font] [font=simplified arabic]والعاصين[/font] [font=simplified arabic]والمنحرفين،[/font] [font=simplified arabic]ما عليهم إلا أن يقبلوا على مولاهم،[/font] [font=simplified arabic]قال الله تعالى: [color=red](قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله،[/color][/font][color=red][font=simplified arabic]إن الله يغفر الذنوب جميعا،[/font][/color][color=red][font=simplified arabic]إنه هو الغفور الرحيم)[/font][/color][font=simplified arabic]. وقال[/font] [font=simplified arabic]صلى[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]عليه[/font] [font=simplified arabic]وسلم[/font] [font=simplified arabic]فيما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "[color=#0070c0]لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنة أحد،[/color][/font][color=#0070c0][font=simplified arabic]ولو يعلم الكافر ما عند الله من [/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]الرحمة،[/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]ما قنط من جنته[/font][/color][color=#548dd4][font=simplified arabic] أحد".[/font][/color][/b][/size][/font][size=5]
[/size][font=traditional arabic][size=5][b][font=simplified arabic]إن الله جل وتعالى[/font] [font=simplified arabic]أرحم بعباده من الأم بولدها، أخرج البخاري ومسلم[/font] [font=simplified arabic]عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: قُدم على[/font] [font=simplified arabic]رسول[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]صلى[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]عليه[/font] [font=simplified arabic]وسلم[/font] [font=simplified arabic]بسبي،[/font] [font=simplified arabic]فإذا امرأة من السبي تسعى،[/font] [font=simplified arabic]إذا وجدت صبياً في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته،[/font] [font=simplified arabic]فقال لنا[/font] [font=simplified arabic]رسول[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]صلى[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]عليه[/font] [font=simplified arabic]وسلم: "[color=#0070c0]أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟"[/color] قلنا: لا والله[/font] [font=simplified arabic]وهي تقدر على أن لا تطرحه،[/font] [font=simplified arabic]فقال[/font] [font=simplified arabic]رسول[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]صلى[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]عليه[/font] [font=simplified arabic]وسلم: [color=#0070c0]"الله أرحم بعباده من هذه بولدها"[/color].[/font][/b][/size][/font][size=5]
[/size][font=traditional arabic][size=5][b][font=simplified arabic]إن رحمة الله تغلب وتسبق غضبه. روى البخاري في صحيحه[/font] [font=simplified arabic]حديث أبي هريرة رضي الله عنه،[/font] [font=simplified arabic]عن النبي[/font] [font=simplified arabic]صلى[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]عليه[/font] [font=simplified arabic]وسلم[/font] [font=simplified arabic]قال[color=#4f81bd]:[/color][/font][color=#4f81bd][font=simplified arabic]"لما خلق الله الخلق،[/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]كتب في كتابه، إن رحمتي تغلب غضبي" وفي رواية: "إن رحمتي سبقت غضبي"[/font][/color][font=simplified arabic].[/font][/b][/size][/font][size=5]
[/size][font=traditional arabic][size=5][b][font=simplified arabic]الله جل ثناؤه له مئة رحمة،[/font] [font=simplified arabic]كما في حديث أبي هريرة عن البخاري[/font] [font=simplified arabic]قال: سمعت[/font] [font=simplified arabic]رسول[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]صلى[/font] [font=simplified arabic]الله[/font] [font=simplified arabic]عليه[/font] [font=simplified arabic]وسلم[/font] [font=simplified arabic]يقول: [color=#4f81bd]"إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مئة رحمة"[/color].[/font] [font=simplified arabic]وفي رواية:[/font] [color=#4f81bd][font=simplified arabic]"كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض،[/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]فأمسك عنده تسعاً وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة"[/font][/color][font=simplified arabic]. وفي رواية[color=#4f81bd]:[/color][/font][color=#4f81bd][font=simplified arabic]"إن لله مئة رحمة،[/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام،[/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]فيها يتعاطفون وبها يتراحمون،[/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]وبها تعطف الوحش على ولدها"[/font][/color][font=simplified arabic]. وفي رواية:[/font] [color=#4f81bd][font=simplified arabic]"حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه،[/font][/color][color=#4f81bd][font=simplified arabic]وأخر الله تسعاً وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة"[/font][/color][font=simplified arabic].[/font][/b][/size][/font][/center]
[font=traditional arabic][size=6][b]وقال الشيخ حسن عبد الحى
[/b][/size][/font][b][font=traditional arabic][size=6][b][color=blue]الله لطيف بعباده:[/color][/b]
قال الله - تعالى -: ﴿ [color=green]لاَ تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ[/color] ﴾ [الأنعام: 103]، وقال - تعالى -: ﴿ [color=green]أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ[/color] ﴾ [الملك: 14]، وقال - تعالى -: ﴿ [color=green]إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ[/color] ﴾ [يوسف: 100].
[color=#800000]قيل: اللطيف هو[/color]: البرُّ بعباده، الذي يَلطُف بهم من حيث لا يعلمون، ويُسبِّب لهم مصالحهم من حيث لا يحتَسِبون.
[color=#800000]وقيل: اللطيف هو[/color]: الذي يوصل إليك أَرَبَك - أي: حاجتك - في رفق.

[color=#008080][b]مظاهر لطف الله بعباده:[/b][/color]
[color=#0000ff]ومن مظاهر لطفه - تعالى -:[/color]
[color=#008080]•[/color] لطفه بأوليائه حتى عرفوه، ولطفه بأعدائه لما جحدوه.
[color=#008080]•[/color] لطفه بنشر المناقب، ولطفه بستر المثالب.
[color=#008080]•[/color] لطفه بقبول القليل، وبذل الجزيل.
[color=#008080]•[/color] لطفه برحمة مَن لا يرحم نفسه.

[color=#008080][b]رؤية اللطف:[/b][/color]
ولا يرى لطفَ الله به إلا مَن أحسنَ النظرَ إلى حكمته وما قدَّره - تعالى - قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((والذي نفسي بيده، لا يقضي الله لمؤمنٍ قضاءً إلا كان خيرًا له))؛ رواه أحمد وصحَّحه الألباني، ولفظه عند مسلم: ((عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير)).

[color=#008080][b]شيخ الإسلام ورؤية اللطف:[/b][/color]
قال شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى -: كلُّ مَن وافَق الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - في أمره فله نصيب من قوله: ﴿ [color=green]لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا[/color] ﴾ [التوبة: 40]؛ فإن المعيَّة المتضمِّنة للنصر هي لما جاء به إلى يوم القيامة، وهذا قد دَلَّ عليه القرآنُ، وقد رأينا من ذلك وجرَّبْنا ما يطول وصفُه؛ ا.هـ.

[color=#800000]وهذا الكلام كان قد ضمَّنه - رحمه الله - رسالته إلى أصحابه من السجن بالإسكندرية![/color] وقد افتَتَحها بقوله: "فإني - والله العظيم الذي لا إله إلا هو - في نِعَمٍ من الله ما رأيتُ مثلها في عمري كله، وقد فتح الله - سبحانه وتعالى - من أبواب فضله ونعمته، وخزائن جُودِه ورحمته ما لم يكن بالبال، ولا يدور في الخيال، هذا، ويَعرِف بعضَها بالذوق مَن له نصيبٌ في معرفة الله وتوحيده وحقائق الإيمان، وما هو مطلوبٌ من الأوَّلين والآخِرين من العلم والإيمان، فإنَّ اللذَّة والفرحة والسرور وطيب الوقت والنعيم الذي لا يمكنُ التعبيرُ عنه، إنما هو في معرفة الله - سبحانه وتعالى - وتوحيده والإيمان به، وانفِتاح الحقائق الإيمانية والمعارف القرآنية، وقد قال بعض الشيوخ: [color=#000080]"لقد كنت في حالٍ أقول فيها: إن كان أهلُ الجنة في هذه الحال إنهم لفي عيش طيِّب"[/color]، وقال آخر: [color=#000080]"لتمرُّ على القلب أوقات يرقص فيها طرَبًا، وليس في الدنيا ما يُشبِه نعيم الآخرة، إلا نعيم الإيمان والمعرفة"[/color]؛ ولهذا كان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((أرِحْنا بالصلاة يا بلال))، ولا يقول: أرِحْنا منها، كما يقول مَن تَثقُل عليه الصلاة؛ كما قال - تعالى -: ﴿ [color=green]وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ[/color] ﴾ [البقرة: 45] والخشوع: الخضوع لله - تعالى - والسُّكون والطُّمأنينة إليه بالقلب والجوارح، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((حُبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب))، ثم يقول: ((وجُعِلَتْ قرَّة عيني في الصلاة))... إلى أن قال - رحمه الله -: وليس للقلوب سرور ولا لذَّة تامَّة إلا في محبَّة الله والتقرُّب إليه بما يحبُّه، ولا تكون محبَّته إلا بالإعراض عن كلِّ محبوب سِواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله، وهي ملَّة إبراهيم الخليل - عليه السلام - وسائر الأنبياء والمرسلين - صلاة الله عليهم أجمعين"؛ ا.هـ (انظر: رسائل شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى[/size][/font][/b][/size][/font][/center]

رحيق الورد 23-10-2014 03:18 PM

اللهم ارحمنا فى الدنيا والأخرة

رحيق الورد 07-11-2014 01:46 PM

[b][font=traditional arabic][size=6]قال ابن القيم رحمه الله


[color=teal]ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.[/color][/size][/font][/b]

رحيق الورد 02-01-2015 12:20 PM

[COLOR=#222222][FONT=arial][B]قال[/B][/FONT][/COLOR] ابن القيم

[B][B][URL="http://adf.ly/8558861/https://twitter.com/deafallah12111/status/260939404145737728"][B]ذكر الله تعالى يجلب الرزق، ويكسب المهابة والحلاوة، ويعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعله بدونه/[/B]
[/URL][B][URL="http://adf.ly/8558861/https://twitter.com/deafallah12111/status/260938708147130370"]
[/URL][/B]
[B]وقال
[URL="http://adf.ly/8558861/https://twitter.com/RTislamicQ8/status/274467896145633280"]
[/URL]( إن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها , ويأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به ).[/B][/B][/B]

رحيق الورد 16-01-2015 10:05 PM

يا ارحم الراحمين ارحمنا

رحيق الورد 14-03-2015 06:48 PM

[center][indent][center][font=traditional arabic][size=5][size=7][color=#ff0000]كلمة رائعة لابن تيمية في بيان سبب من اسباب النجاة من الفتن
[b]قال رحمه الله[/b][/color][/size]
[size=7][color=#000080][b]فلا تزول الفتنــة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله[/b][/color][/size]
[size=7][color=#000080][b]لله عز وجل ، فيكون حبه لله ، ولما يحبه الله ، وبغضه[/b][/color][/size]
[size=7][color=#000080][b]لله ، ولما يبغضــه لله[/b][/color][/size]
[size=7][color=#008000][b]المرجع مجموع الفتاوى : 10 / 601[/b][/color][/size][/size][/font][/center]
[/indent][/center]

رحيق الورد 26-03-2015 09:53 PM

[font=traditional arabic][size=5][font=traditional arabic][b][size=6][color=black]قال ابن القيم رحمه الله تعالى: [/color][/size][/b][/font][font=traditional arabic][color=black][b][size=6]قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : « [color=blue]ذَاقَ طَعْمَ الإيمانِ : مَنْ رَضِيَ بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمَّدٍ رَسُولاً [/color]» رواه مسلم. وقال -صلى الله عليه وسلم- : «[color=blue] مَنْ قَالَ حِيْنَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا. غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ[/color] » رواه مسلم.[/size][/b][/color][/font]
[font=traditional arabic][color=black][b][size=6]وهذان الحديثان عليهما مدار مقامات الدين، وإليهما ينتهي. وقد تضمنا الرضى بربوبيته سبحانه، وألوهيته، والرضى برسوله والانقياد له، والرضى بدينه والتسليم له. ومن اجتمعت له هذه الأربعة: فهو الصديق حقا. وهي سهلة بالدعوى واللسان وهي من أصعب الأمور عند الحقيقة والامتحان، ولا سيّما إذا جاء ما يخالف هوى النفس ومرادها من ذلك: تبين أن الرضى كان لسانه به ناطقا. فهو على لسانه لا على حاله. فالرضى بإلهيته : يتضمن الرضى بمحبته وحده، وخوفه، ورجائه، والإنابة إليه، والتبتل إليه، وانجذاب قوى الإرادة والحب كلها إليه، فعل الراضي بمحبوبه كل الرضى، وذلك يتضمن عبادته والإخلاص له.والرضى بربوبيته : يتضمن الرضى بتدبيره لعبده، ويتضمن إفراده بالتوكل عليه، والاستعانة به، والثقة به، والاعتماد عليه، وأن يكون راضيا بكل ما يفعل به.فالأول : يتضمن رضاه بما يؤمر بهوالثاني : يتضمن رضاه بما يقدر عليه[/size][/b][/color][/font]
[font=traditional arabic][color=black][b][size=6]” وكثير من الناس يرضى بالله ربا ولا يبغي رباً سواه، لكنه لا يرضى به وحده وليا وناصراً. بل يوالي من دونه أولياء. ظناً منه أنهم يقربونه إلى الله، وأن موالاتهم كموالاة خواص الملك. وهذا عين الشرك. بل التوحيد: أن لا يتخذ من دونه أولياء. والقرآن مملوء من وصف المشركين بأنهم اتخذوا من دونه أولياء.وهذا غير موالاة أنبيائه ورسله، وعباده المؤمنين فيه، فإن هذا من تمام الإيمان، ومن تمام موالاته. فموالاة أوليائه لون، واتخاذ الولي من دونه لون. ومن لم يفهم الفرقان بينهما فليطلب التوحيد من أساسه فإن هذه المسألة أصل التوحيد وأساسه.وكثير من الناس يبتغي غيره حكما يتحاكم إليه، ويخاصم إليه، ويرضى بحكمه. وهذه المقامات الثلاث هي أركان التوحيد: أن لا يتخذ سواه رباً، ولا إلهاً، ولا غيره حكماً”.[/size][/b][/color][/font]
[font=traditional arabic][color=black][b][size=6]وأما الرضى بنبيه رسولا : فيتضمن كمال الانقياد له، والتسليم المطلق إليه؛ بحيث يكون أولى به من نفسه، فلا يتلقى الهدى إلا من مواقع كلماته، ولا يحاكم إلا إليه، ولا يحكم عليه غيره، ولا يرضى بحكم غيره ألبتة؛ لا في شيء من أسماء الرب وصفاته وأفعاله، ولا في شيء من أذواق حقائق الإيمان ومقاماته، ولا في شيء من أحكام ظاهره وباطنه، لا يرضى في ذلك بحكم غيره، ولا يرضى إلا بحكمه، فإن عجز عنه كان تحكيمه غيره من باب غذاء المضطر إذا لم يجد ما يقيته إلا من الميتة والدم، وأحسن أحواله: أن يكون من باب التراب الذي إنما يتيمم به عند العجز عن استعمال الماء الطهور.وأما الرضى بدينه : فإذا قال أو حكم أو أمر أو نهى : رضي كل الرضى، ولم يبق في قلبه حرج من حكمه، وسلم له تسليما، ولو كان مخالفاً لمراد نفسه، أو هواها، أو قول مقلده وشيخه وطائفته.وههنا يوحشك الناس كلهم إلا الغرباء في العالم. فإياك أن تستوحش من الاغتراب والتفرد، فإنه والله عين العزة والصحبة مع الله ورسوله، وروح الأنس به، والرضى به ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا.بل الصادق كلما وجد مس الاغتراب، وذاق حلاوته، وتنَسَّم روحه قال: اللهم زدني اغتراباً ووحشةً من العالم، وأنسا بك. وكلما ذاق حلاوة هذا الاغتراب، وهذا التفرد: رأى الوحشة عين الأنس بالناس، والذل عين العز بهم، والجهل عين الوقوف مع آرائهم وزبالة أذهانهم، والانقطاع: عين التقيد برسومهم وأوضاعهم. فلم يؤثر بنصيبه من الله أحداً من الخلق، ولم يَبِعْ حظه من الله بموافقتهم فيما لا يُجدي عليه إلا الحرمان. وغايته: مودةَ بينهم في الحياة الدنيا. فإذا انقطعت الأسباب، وحَقَّت الحقائق، وبُعثِرَ ما في القبور، وحُصِّل ما في الصدور، وبُليت السرائر، ولم يجد من دون مولاه الحق من قوة ولا ناصر: تبين له حينئذ مواقع الربح والخسران، وما الذي يَخِفُّ أو يرجح به الميزان، والله المستعان، وعليه التكلان .[/size][/b][/color][/font]
[/size][/font]


الساعة الآن 07:49 PM.

جميع الحقوق محفوظة لمكتبة المسجد النبوي الشريف
جميع المقالات والأبحاث تعبر عن رأي أصحابها ، وليست بالضرورة تعبر عن وجهة نظر الموقع